\/\/\/\/\/\/<\/p>\n\n\n\n
Cet article commence, comme je le fais ci-dessus, par exp\u00e9dier rapidement le constat, terrible et terrifiant, d’une acc\u00e9l\u00e9ration du d\u00e9sastre \u00e9cologique et d’une absence de r\u00e9ponses politiques ad\u00e9quates (ou pire encore, de l’arriv\u00e9e au pouvoir, dans les pays les plus puissants de cette plan\u00e8te, de dirigeants politiques pour qui il n’y a pas de probl\u00e8me, et qui promettent d’appuyer \u00e0 fond sur l’acc\u00e9l\u00e9rateur du train fou qui est en train de d\u00e9truire le monde).<\/p>\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/gregoryderville.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Eco-anxiete-article-du-Monde.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nDans ce contexte, les gens qui, comme c’est mon cas depuis 15 ans dans le cadre du master et de la licence de science politique de l’Universit\u00e9 de Lille, enseignent sur la crise \u00e9cologique et l’\u00e9cologie politique, sont plac\u00e9s dans une situation intenable et insupportable, psychologiquement et humainement : \u00ab\u00a0Non seulement ils doivent continuer \u00e0 transmettre des savoirs scientifiques de qualit\u00e9, mais ils doivent le faire dans un environnement satur\u00e9 d’\u00e9co-anxi\u00e9t\u00e9, d’\u00e9co-paralysie et parfois de perte de sens. Cette tension traverse \u00e0 la fois les \u00e9l\u00e8ves et leurs enseignants. Le danger n’est plus l’ignorance, mais l’\u00e9puisement moral.<\/em>\u00a0\u00bb De fait, chaque ann\u00e9e l’actualisation de mon cours est une \u00e9preuve pour moi, et quand je donne le cours je constate que l’amphi se vide rapidement d’un grand nombre d’\u00e9tudiant\u00b7es qui soit s’en tamponnent all\u00e8grement, soit sont trop angoiss\u00e9\u00b7es pour entendre ce que je leur raconte. Comme me le disent en substance les jeunes qui continuent \u00e0 y assister jusqu’au bout (environ un tiers de l’amphi), \u00ab\u00a0les autres ne viennent pas parce que \u00e7a les d\u00e9prime trop<\/em>.\u00a0\u00bb Un jour o\u00f9 je racontais cela \u00e0 un coll\u00e8gue, celui-ci m’a demand\u00e9 \u00ab\u00a0Mais pourquoi tu leur racontes tout \u00e7a ?\u00a0\u00bb J’avoue que sa r\u00e9action m’avait laiss\u00e9 assez pantois, mais je lui avais quand m\u00eame r\u00e9pondu du tac au tac : \u00ab\u00a0Est-ce que tu voudrais que je leur mente ? Tu voudrais que je leur raconte que tout va de mieux en mieux, que nous avons les solutions \u00e0 port\u00e9e de main, que l’avenir sera vert et radieux ?\u00a0\u00bb Je me souviens qu’il \u00e9tait rest\u00e9 un peu b\u00eate\u2026<\/p>\n\n\n\n Les auteurs de ce blog expriment ainsi ce dilemme: \u00ab\u00a0L’enseignement de la durabilit\u00e9 environnementale ne peut plus se limiter \u00e0 une simple sensibilisation aux enjeux \u00e9cologiques<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb . Mais \u00ab\u00a0les \u00e9ducateurs et \u00e9ducatrices doivent faire face \u00e0 une t\u00e2che singuli\u00e8rement exigeante. <\/em>Comment enseigner sans effondrer ? Comment parler vrai sans ass\u00e9cher toute capacit\u00e9 d’agir chez les jeunes ?<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n Cela fait des ann\u00e9es que je suis confront\u00e9 \u00e0 ce dilemme, et chaque ann\u00e9e davantage, puisque chaque ann\u00e9e la situation est plus catastrophique que la pr\u00e9c\u00e9dente, \u00e0 tous points de vue, et puisque l’effondrement politique et culturel va encore plus vite que l’effondrement \u00e9cologique, ce qui rend encore plus d\u00e9licat (ou impossible ?) le fait d’enrayer ce dernier.<\/p>\n\n\n\n Alors j’ai envie d’ajouter une troisi\u00e8me question aux deux cit\u00e9es ci-dessus\u00a0: \u00ab\u00a0Comment enseigner [sur l’effondrement \u00e9cologique] sans s’effondrer soi-m\u00eame\u00a0?<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb (en constatant que tout ce qu’on raconte depuis 20 ans se d\u00e9ploie comme une trag\u00e9die, inexorablement) Comment transmettre des connaissances indispensables pour comprendre le monde comme il va (et comme il va \u00eatre !), en sachant qu’on va passer pour un Cassandre, pour un d\u00e9faitiste, pour un genre mill\u00e9nariste moderne, en tous cas pour quelqu’un d’insupportablement d\u00e9plaisant et anxiog\u00e8ne ? Nous sommes des dizaines de milliers \u00e0 vivre cette m\u00eame souffrance morale, avec ce m\u00eame sentiment que quoi qu’on fasse c’est inexorable, qu’il faut pr\u00e9parer les jeunes g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 \u00e7a, mais que nous sommes d\u00e9munis et que nous ne savons pas comment faire\u2026 Ce sont des dilemmes moraux sans fin. Les m\u00eames qu’avec nos enfants, d’ailleurs \ud83e\udd7a Tr\u00e8s honn\u00eatement, si je ne pouvais pas me dire que sur mon terrain au moins, je fais ce qui doit \u00eatre fait et je vois la vie se d\u00e9velopper, je ne sais pas dans quel \u00e9tat nerveux je serais\u2026<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Et je n’ose m\u00eame pas imaginer ce que je ressentirais si j’enseignais aux \u00c9tats-Unis, ce pays o\u00f9 l’extr\u00eame-droite d\u00e9mentielle au pouvoir interdit carr\u00e9ment de parler de la crise \u00e9cologique ou climatique et va jusqu’\u00e0 exiger des \u00e9tablissements scolaires qu’ils punissent et licencient les profs qui utilisent les mots qui permettent d’en parler\u00a0! A ce sujet je renvoie \u00e0 cet article paru justement aujourd’hui sur le site de la RTS, \u00ab\u00a0Les sciences du climat peuvent-elles encore \u00eatre enseign\u00e9es dans les \u00e9coles am\u00e9ricaines\u00a0?<\/a>\u00a0\u00bb , dans lequel on lit que le site www.climate.gov<\/a>, qui est une r\u00e9f\u00e9rence dans le domaine des connaissances sur le r\u00e9chauffement climatique et qui proposait au d\u00e9but de l’ann\u00e9e toute une s\u00e9rie de pages didactiques sur le climat, sous forme de textes, de vid\u00e9os explicatives, de graphiques ou de bases de donn\u00e9es, a \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9 par l\u2019administration Trump au d\u00e9but de l\u2019\u00e9t\u00e9. \u00ab\u00a0R\u00e9guli\u00e8rement mis \u00e0 jour par une \u00e9quipe d’experts, il \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une des ressources en ligne les plus fiables dans le domaine du climat. La majorit\u00e9 des enseignants y faisaient recours aux \u00c9tats-Unis.<\/em>\u00a0\u00bb D\u00e9cid\u00e9ment, l’administration trumpiste fait entrer son pays dans un nouvel \u00e2ge d’or de l’ignorance<\/a>\u2026<\/p>\n\n\n\n Mais je reviens au texte que je commente aujourd’hui. Dans ce texte, les auteurs \u00e9voque un article sign\u00e9 par Rebecca Williams (School of Interdisciplinary Studies, Grand Valley State University, Allendale) et Kari Grain (Department of Educational Studies, Faculty of Education, University of British Columbia, Vancouver), qui apporte une r\u00e9ponse stimulante \u00e0 ce dilemme contemporain : \u00ab\u00a0Il propose de d\u00e9passer le mythe d’un enseignement fond\u00e9 sur l’optimisme en valorisant ce qu’elles nomment une praxis de l’esp\u00e9rance critique<\/em>.\u00a0\u00bb Mon ami David, qui a diffus\u00e9 cet article sur LinkedIn, fait judicieusement le rapprochement entre \u00ab\u00a0l’esp\u00e9rance critique\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0catastrophisme \u00e9clair\u00e9\u00a0\u00bb du philosophe des sciences Jean-Pierre Dupuy.<\/p>\n\n\n\n Personnellement, \u00e7a fait un paquet d’ann\u00e9es que je formule le concept de Dupuy de fa\u00e7on plus abrupte, mais \u00e0 mon avis correcte : \u00ab\u00a0C’est foutu, sauf si<\/strong>…\u00a0\u00bb. Et plus les ann\u00e9es passent, plus j’ai du mal \u00e0 croire au \u00ab\u00a0sauf si\u00a0\u00bb\u2026 Mais je ne veux pas c\u00e9der au d\u00e9faitisme, je veux continuer \u00e0 faire ce que je peux, alors les quelques pistes propos\u00e9es par Rebecca Williams et Kari Grain me paraissent vraiment tr\u00e8s utiles :<\/p>\n\n\n\n – ne pas seulement transmettre des connaissances scientifiques solides, ne pas seulement mettre au jour les racines syst\u00e9miques de la crise, mais aussi \u00ab\u00a0cr\u00e9er des espaces o\u00f9 les \u00e9motions peuvent \u00eatre reconnues, partag\u00e9es, travaill\u00e9es<\/em>\u00a0\u00bb , et \u00ab\u00a0encourager les d\u00e9marches d’engagement collectif qui permettent de retrouver une prise, m\u00eame partielle, sur les situations v\u00e9cues.<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n – demander aux \u00e9l\u00e8ves de s’engager dans une action concr\u00e8te, en rejoignant une initiative associative, scolaire ou universitaire en lien avec la transition \u00e9cologique.<\/p>\n\n\n Le but n’est absolument pas que les jeunes sortent des cours en \u00e9tant plus optimistes, mais de faire en sortent qu’ils soient \u00ab\u00a0mieux outill\u00e9s pour faire face \u00e0 la complexit\u00e9 du monde, mieux capables de discerner les marges d’action et d’assumer leur place dans les luttes \u00e0 venir.<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n Dans mon cours d’amphi, j’aurai du mal \u00e0 mettre ces principes en pratique, car le nombre d’\u00e9l\u00e8ves est important (et ce sera encore plus vrai l’ann\u00e9e prochaine car le cours va passer en L2, avec un effectif de plus de 350). Mais en master, avec des effectifs de 20 \u00e9l\u00e8ves maximum, je m’en inspirerai, c’est s\u00fbr.<\/p>\n\n\n\n Voici l’article du blog en question.<\/p>\n\n\n\n \/\/\/\/\/\/<\/p>\n\n\n\n L’enseignement de la durabilit\u00e9 environnementale ne peut plus se limiter \u00e0 une simple sensibilisation aux enjeux \u00e9cologiques. Face aux donn\u00e9es alarmantes issues du dernier rapport du GIEC et aux reculs politiques constat\u00e9s dans de nombreux pays, les \u00e9ducateurs et \u00e9ducatrices doivent faire face \u00e0 une t\u00e2che singuli\u00e8rement exigeante. Comment enseigner sans effondrer ? Comment parler vrai sans ass\u00e9cher toute capacit\u00e9 d\u2019agir chez les jeunes ? L’article sign\u00e9 par Rebecca Williams et Kari Grain [Williams, R. J. & Grain, K., \u00ab\u00a0Teaching in a Time of Climate Collapse: From \u201cAn Education in Hope<\/a>\u201d to a Praxis of Critical Hope\u00a0\u00bb (2025)] apporte une r\u00e9ponse stimulante \u00e0 ce dilemme contemporain. Il propose de d\u00e9passer le mythe d’un enseignement fond\u00e9 sur l’optimisme en valorisant ce qu’elles nomment une praxis de l’esp\u00e9rance critique.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La fin d\u2019un monde habitable, la fin d\u2019un r\u00e9cit p\u00e9dagogique\u202f?<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019alerte est d\u00e9sormais partag\u00e9e par la quasi-totalit\u00e9 de la communaut\u00e9 scientifique. L\u2019objectif de limiter le r\u00e9chauffement \u00e0 1,5 degr\u00e9 est hors d\u2019atteinte, les cons\u00e9quences sur les \u00e9cosyst\u00e8mes sont irr\u00e9versibles, et les trajectoires actuelles m\u00e8nent \u00e0 une aggravation continue des effets climatiques. Pourtant, dans de nombreux pays, les engagements politiques s\u2019amenuisent, les \u00e9missions repartent \u00e0 la hausse, et les m\u00e9canismes de solidarit\u00e9 internationale montrent leurs limites.<\/p>\n\n\n\n Dans ce contexte, les professionnels de l\u2019enseignement se retrouvent expos\u00e9s \u00e0 une forme de double peine. Non seulement ils doivent continuer \u00e0 transmettre des savoirs scientifiques de qualit\u00e9, mais ils doivent le faire dans un environnement satur\u00e9 d\u2019\u00e9co-anxi\u00e9t\u00e9, d\u2019\u00e9co-paralysie et parfois de perte de sens. Cette tension traverse \u00e0 la fois les \u00e9l\u00e8ves et leurs enseignants. Le danger n\u2019est plus l\u2019ignorance, mais l\u2019\u00e9puisement moral.<\/p>\n\n\n\n Esp\u00e9rer autrement pour ne pas sombrer<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nombre d’initiatives \u00e9ducatives misent encore sur l’espoir comme moteur d’engagement. Mais que signifie esp\u00e9rer quand la trajectoire semble d\u00e9j\u00e0 irr\u00e9versiblement compromise ? Comment distinguer l\u2019esp\u00e9rance sinc\u00e8re de l’optimisme na\u00eff, ou pire, du d\u00e9ni politique ? C\u2019est ici que les autrices mobilisent une approche singuli\u00e8re : celle de l’esp\u00e9rance critique, inspir\u00e9e des travaux de Paulo Freire et adapt\u00e9e aux urgences climatiques contemporaines.<\/p>\n\n\n\n Loin d’inviter \u00e0 un sursaut de volontarisme, cette approche invite \u00e0 une lucidit\u00e9 radicale. Il ne s’agit plus d’enseigner dans l’illusion d\u2019un avenir meilleur, mais d’accompagner les apprenants dans la construction d’un rapport au monde o\u00f9 l’action reste possible, malgr\u00e9 l’effondrement partiel des rep\u00e8res. L’esp\u00e9rance critique ne nie pas les \u00e9motions n\u00e9gatives. Elle les accueille comme des signaux l\u00e9gitimes, parfois douloureux, mais aussi porteurs de compr\u00e9hension, de dignit\u00e9 et de r\u00e9sistance.<\/p>\n\n\n\n Une p\u00e9dagogie qui articule savoirs, \u00e9motions, syst\u00e8mes et actions<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’article propose une structuration p\u00e9dagogique autour de quatre dimensions indissociables. D’abord, transmettre des connaissances scientifiques solides sur l’\u00e9tat du climat, les limites plan\u00e9taires et les trajectoires \u00e0 venir. Ensuite, cr\u00e9er des espaces o\u00f9 les \u00e9motions peuvent \u00eatre reconnues, partag\u00e9es, travaill\u00e9es. Troisi\u00e8mement, mettre au jour les racines syst\u00e9miques de la crise, en interrogeant les mod\u00e8les de d\u00e9veloppement, les logiques extractivistes et les h\u00e9ritages coloniaux. Enfin, encourager les d\u00e9marches d’engagement collectif qui permettent de retrouver une prise, m\u00eame partielle, sur les situations v\u00e9cues.<\/p>\n\n\n\n Cette approche globale ne repose pas sur des recettes toutes faites. Elle suppose une transformation du r\u00f4le de l’enseignant, qui devient un guide capable d’alterner entre \u00e9coute, confrontation, exposition des faits et accompagnement vers l’action. Il s’agit d’apprendre \u00e0 penser et ressentir \u00e0 plusieurs, dans la complexit\u00e9, sans renoncer \u00e0 la responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Un exemple concret de transformation \u00e9ducative<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pour illustrer leur propos, les autrices s\u2019appuient sur un cours universitaire intitul\u00e9 Wicked Problems of Sustainability. Les \u00e9tudiants y sont invit\u00e9s \u00e0 mener un double projet. D’un c\u00f4t\u00e9, ils d\u00e9veloppent des pratiques hebdomadaires de r\u00e9gulation \u00e9motionnelle, comme la m\u00e9ditation, la cr\u00e9ation artistique ou les activit\u00e9s en nature. De l’autre, ils s’engagent dans une action concr\u00e8te, en rejoignant une initiative associative ou universitaire en lien avec la transition \u00e9cologique.<\/p>\n\n\n\n Le cours int\u00e8gre aussi une lecture critique des syst\u00e8mes en place. Les \u00e9tudiant\u00b7es enqu\u00eatent sur le fonctionnement du syst\u00e8me alimentaire de leur campus, d\u00e9couvrant au passage des m\u00e9canismes d’exploitation m\u00e9connus, des in\u00e9galit\u00e9s profondes et un manque criant de coh\u00e9rence entre discours et pratiques institutionnelles. La col\u00e8re exprim\u00e9e par les \u00e9tudiants n’est pas r\u00e9prim\u00e9e. Elle devient un moteur pour penser autrement les responsabilit\u00e9s, les alliances possibles, et les strat\u00e9gies d’action.<\/p>\n\n\n\n Vers une transformation durable des pratiques p\u00e9dagogiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette exp\u00e9rimentation p\u00e9dagogique montre qu’il est possible d’articuler transmission des savoirs, \u00e9coute des \u00e9motions, analyse syst\u00e9mique et engagement local. Les \u00e9tudiant\u00b7es en sortent transform\u00e9s. Non pas plus optimistes, mais mieux outill\u00e9s pour faire face \u00e0 la complexit\u00e9 du monde, mieux capables de discerner les marges d’action et d’assumer leur place dans les luttes \u00e0 venir.<\/p>\n\n\n\n L’esp\u00e9rance critique ne promet pas un avenir radieux. Elle invite \u00e0 habiter notre \u00e9poque avec dignit\u00e9. Elle repose sur l’id\u00e9e que le courage ne r\u00e9side pas dans l’assurance d’un succ\u00e8s, mais dans la capacit\u00e9 \u00e0 continuer \u00e0 agir, \u00e0 aimer, \u00e0 s’indigner, malgr\u00e9 tout.<\/p>\n\n\n\n Et maintenant\u202f? Pour une \u00e9ducation qui forme \u00e0 tenir debout<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019article se termine sur une question sans r\u00e9ponse d\u00e9finitive. Que vaut encore l’espoir si son objet n’est plus atteignable ? Les auteurs ne cherchent pas \u00e0 r\u00e9soudre cette tension. Ils sugg\u00e8rent plut\u00f4t que chaque dixi\u00e8me de degr\u00e9 \u00e9vit\u00e9, chaque esp\u00e8ce prot\u00e9g\u00e9e, chaque lien humain restaur\u00e9 constitue en soi une victoire. Non parce qu’il s’agirait de gagner, mais parce qu’il s’agit de tenir, ensemble, dans un monde ab\u00eem\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L’esp\u00e9rance critique, telle qu’elle est propos\u00e9e ici, est donc moins une \u00e9motion qu\u2019une posture \u00e9thique. Elle transforme la mani\u00e8re d’enseigner, de vivre et de lutter. Elle invite \u00e0 transmettre autrement : non pas des illusions, mais des ressources int\u00e9rieures, des grilles de lecture, et des gestes pour ne pas d\u00e9tourner les yeux.<\/p>\n\n\n\n Car enseigner aujourd’hui, c\u2019est peut-\u00eatre cela : tenir une lampe dans la nuit, non pour pr\u00e9tendre l’\u00e9clairer tout enti\u00e8re, mais pour montrer qu’il reste des chemins, et que certains, malgr\u00e9 tout, les empruntent.<\/p>\n\n L’effondrement \u00e9cologique est tout sauf un fantasme mill\u00e9nariste : c’est une r\u00e9alit\u00e9 document\u00e9e, incontestable. Les \u00e9missions de CO2 continuent \u00e0 augmenter au niveau mondial, la biodiversit\u00e9 animale et v\u00e9g\u00e9tale est an\u00e9antie…Continue readingEnseigner sur l’effondrement \u00e9cologique sans (s’)effondrer: est-ce possible, et comment faire\u00a0?<\/span><\/span><\/a><\/p>\n\n![\"\"](\"https:\/\/gregoryderville.com\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Trump-Stand-up-for-science.jpg\")
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