![\"\"](\"https:\/\/gregoryderville.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/Kintsugi-Shogun.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nLa l\u00e9gende raconte (ou peut-\u00eatre est-ce une histoire vraie) qu’au XV\u00e8me si\u00e8cle, un shogun japonais, Ashikaga Yoshimasa, cassa son bol pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 lors de la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9. Apr\u00e8s l’avoir renvoy\u00e9 en Chine pour r\u00e9paration, il fut fort d\u00e9\u00e7u de le r\u00e9cup\u00e9rer \u00e0 peine rafistol\u00e9 \u00e0 l’aide d’agrafes m\u00e9talliques (manifestement, le SAV chinois, c’\u00e9tait pas la deutsche Qualit\u00e4t\u2026) Ce chef de guerre confia donc ce bol \u00e0 des artisans japonais, avec pour mission de le r\u00e9parer de mani\u00e8re plus artistique. C’est alors, para\u00eet-il, que ces artisans ont invent\u00e9 l’art du kintsugi.<\/p>\n\n\n\n
Celui-ci renvoie \u00e0 ce qu’on appelle au Japon la philosophie du wabi sabi (la beaut\u00e9 dans l’imperfection), selon laquelle c’est pr\u00e9cis\u00e9ment l’imperfection d’un objet qui en font la beaut\u00e9. Dans le kintsugi, non seulement on n’essaye pas de camoufler le d\u00e9faut, mais au contraire on le sublime, on attire l’attention dessus avec un fin trait dor\u00e9. R\u00e9par\u00e9, consolid\u00e9, d\u00e9cor\u00e9, l’objet devient d’autant plus pr\u00e9cieux qu’il a \u00e9t\u00e9 bris\u00e9 : le fait m\u00eame qu’on ait choisi de le r\u00e9parer, qui plus est avec une technique aussi subtile et on\u00e9reuse, est la d\u00e9monstration \u00e9clatante de sa valeur. \u00ab\u00a0Soigner\u00a0\u00bb un objet avec cette technique, c’est le distinguer, c’est lui faire honneur. Il ne s’agit pas de restaurer un objet dans son \u00e9tat d’origine, surtout pas ! Le but du kintsugi est plut\u00f4t, comme je l’ai lu sur un site d\u00e9di\u00e9, de \u00ab\u00a0valoriser ses \u00e9clats et ses fissures comme un t\u00e9moin de son histoire<\/em>\u00a0\u00bb . On raconte m\u00eame que le kintsugi est si appr\u00e9ci\u00e9 au Japon que certaines personnes cassent volontairement des objets pour les reconstruire avec cet art !<\/p>\n\n\n \/\/\/\/\/\/<\/p>\n\n\n\n Bien \u00e9videmment, le monde du coaching et du d\u00e9veloppement personnel s’est empress\u00e9 de r\u00e9cup\u00e9rer le concept de kintsugi, trop heureux de trouver l\u00e0 une d\u00e9clinaison un peu nouvelle et exotique de la fameuse \u00ab\u00a0r\u00e9silience\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Dans le langage courant, on dit souvent qu’apr\u00e8s une \u00e9preuve ou une p\u00e9riode de sa vie d\u00e9vastatrice, quand on se sent \u00ab\u00a0le coeur bris\u00e9\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0en miettes\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0en mille morceaux\u00a0\u00bb, il faut \u00ab\u00a0se reconstruire\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n C’est aussi devenu un lieu commun d’affirmer que les blessures nous transforment. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, elles peuvent<\/em> nous transformer, car il ne suffit pas de subir d’abominables \u00e9preuves, des abandons brutaux ou des trahisons inattendues : encore faut-il \u00eatre capable d’en tirer les le\u00e7ons, de savoir pourquoi ils nous ont frapp\u00e9 (si tant est qu’on y soit pour quelque chose), et de trouver la force d’int\u00e9grer tout cela \u00e0 notre trame de vie au lieu que cela y reste \u00e0 l’\u00e9tat de traumatisme. Pour cela il faut un minimum de capacit\u00e9 d’analyse, d’intelligence \u00e9motionnelle, de courage, et puis il faut aussi du soutien, au moins celui de proches attentifs et bienveillants… et perspicaces, car il n’est pas s\u00fbr que les conseils et le soutien de ces personnes nous emm\u00e8nent toujours dans la bonne direction. C’est pourquoi dans bien des cas, le travail avec un ou une th\u00e9rapeute vraiment comp\u00e9tent\u00b7e est vraiment utile, voire carr\u00e9ment indispensable. Or tout cela n’est pas donn\u00e9 \u00e0 tout le monde\u2026<\/p>\n\n\n Je tiens \u00e0 le pr\u00e9ciser, parce que le discours sur \u00ab\u00a0Les \u00e9preuves qui font grandir\u00a0\u00bb et sur le \u00ab\u00a0Ce qui ne me tue pas me rend plus fort\u00a0\u00bb a tendance \u00e0 me sortir par les yeux quand il est ass\u00e9n\u00e9 de fa\u00e7on dogmatique. Bien souvent, les \u00e9preuves ne font pas grandir, elles fracassent et elles an\u00e9antissent, et ce qui ne tue pas d’un grand coup nous fait mourir \u00e0 petit feu, dans l’incompr\u00e9hension et la d\u00e9tresse. Si on reste souvent englu\u00e9 dans le chagrin, c’est faute de ressources que, encore une fois, tout le monde n’a pas la chance de poss\u00e9der. Je d\u00e9teste qu’on exhorte les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 bris\u00e9es par la vie \u00e0 \u00ab\u00a0se secouer un peu\u00a0\u00bb et \u00e0 \u00ab\u00a0se bouger\u00a0\u00bb, pour moi c’est le summum du manque d’intelligence \u00e9motionnelle et d’empathie – pour ne pas dire du manque d’humanit\u00e9, tout simplement. Et malheureusement, de ce que j’ai pu lire en pr\u00e9parant ce texte, beaucoup des coaches de vie et des formateurs en d\u00e9veloppement personnel qui utilisent la notion de kintsugi dans leur pratique le font avec la promesse non pas de reconna\u00eetre, d’int\u00e9grer, d’accepter et d’assumer les faiblesses et les vuln\u00e9rabilit\u00e9s, mais de les \u00ab\u00a0surmonter\u00a0\u00bb, de les \u00ab\u00a0d\u00e9passer\u00a0\u00bb, et de rendre \u00ab\u00a0plus fort\u00a0\u00bb. Quelle confusion !<\/p>\n\n\n\n Ceci \u00e9tant dit, je suis tr\u00e8s touch\u00e9 par cette m\u00e9taphore du kintsugi appliqu\u00e9e \u00e0 la vie humaine.<\/p>\n\n\n\n Oui, le kintsugi est un artisanat qui consiste \u00e0 sublimer la fragilit\u00e9 et \u00e0 remettre en \u00e9tat et en valeur les objets bris\u00e9s, mais il permet aussi de prendre soin de nos \u00e2mes f\u00eal\u00e9es et de nos c\u0153urs en mille morceaux.<\/p>\n\n\n\n Oui, nous pouvons apprendre \u00e0 nous consid\u00e9rer nous-m\u00eames comme un objet fragilis\u00e9, caboss\u00e9, f\u00eal\u00e9, bris\u00e9, lac\u00e9r\u00e9 par la vie, qui a besoin d’\u00eatre choy\u00e9, renforc\u00e9, r\u00e9par\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et oui, nous pouvons apprendre \u00e0 ne pas avoir honte des \u00e9preuves qui nous ont atteint. Quelle que soit la blessure, qu\u2019elle soit physique (accident, agression, amputation, handicap, vieillesse\u2026) ou qu’elle soit \u00e9motionnelle (deuil, rupture, abandon, trahison, d\u00e9pression, perte d\u2019emploi, complexes physique, rejet social, discrimination raciale ou sexuelle\u2026), se regarder soi-m\u00eame avec l’oeil du ma\u00eetre kintsugi peut \u00eatre un moyen de se voir comme un \u00eatre qui a de la valeur malgr\u00e9<\/em> ses blessures, ou mieux encore du fait de<\/em> ses blessures. Parce que ce sont ces blessures qui ont creus\u00e9 en lui une faille qui laisse entrevoir aux autres la beaut\u00e9 int\u00e9rieure qu’il rec\u00e8le \u2013 une faille qui, en retour, l’a ouvert aux autres et \u00e0 la beaut\u00e9 du monde.<\/p>\n\n\n\n Appliqu\u00e9 \u00e0 notre histoire de vie, le kintsugi peut aussi \u00eatre vu comme une invitation \u00e0 prendre conscience de notre propre force. Qu\u2019elles soient visibles ou invisibles, nos cicatrices attestent que nous avons r\u00e9ussi \u00e0 surmonter nos difficult\u00e9s. Nous aurions pu sombrer, nous aurions pu mourir, parfois m\u00eame nous l’avons peut-\u00eatre souhait\u00e9 tellement nous \u00e9tions au tr\u00e9fonds du d\u00e9sespoir et de la souffrance, mais au final nous avons surv\u00e9cu, envers et contre tout ! Et c’est un sentiment si pr\u00e9cieux de prendre conscience de sa force.<\/p>\n\n\n\n \/\/\/\/\/\/<\/p>\n\n\n\n Avant m\u00eame d’avoir d\u00e9couvert la notion de kintsugi, c’est une r\u00e9alit\u00e9 que j’avais commenc\u00e9 \u00e0 mettre en \u0153uvre dans ma vie, d’abord timidement, avec tr\u00e8s peu de personnes, puis de fa\u00e7on plus libre, et enfin dans des publications publiques.<\/p>\n\n\n Il faut dire que je suis quelqu’un de tr\u00e8s sensible et de tr\u00e8s fragile. Je n’ai pas le cuir tr\u00e8s \u00e9pais, et dans ma vie j’ai plusieurs fois \u00e9t\u00e9 bris\u00e9 (et pas que par des peines d’amour). Il y a quelques ann\u00e9es je suis tomb\u00e9 sur une citation de Gustave Flaubert qui m’a tamponn\u00e9 tant j’avais eu l’impression qu’elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite pour moi : \u00ab\u00a0Je suis dou\u00e9 d’une sensibilit\u00e9 absurde, ce qui \u00e9rafle les autres me d\u00e9chire<\/em>\u00a0\u00bb . Pendant tr\u00e8s longtemps j’ai cru que pour survivre, pour ne pas me d\u00e9sagr\u00e9ger, je n’avais pas d’autre choix que de me blinder, quitte \u00e0 passer pour quelqu’un de dur, distant et insensible. \u00c9videmment cela ne marchait pas, et je le savais tr\u00e8s bien au fond : il me suffisait de constater que j’\u00e9tais r\u00e9guli\u00e8rement secou\u00e9 par des phases de profonde d\u00e9tresse.<\/p>\n\n\n\n Je n’ai pas pris du jour au lendemain la d\u00e9cision de laisser voir mes cicatrices int\u00e9rieures, mes fragilit\u00e9s, mes blessures, mes failles, mes \u00e9checs (il y en a beaucoup), mes remords ou mes motifs de honte (il y en a presque autant et ce ne sont pas forc\u00e9ment les m\u00eames), mes d\u00e9fauts plus ou moins g\u00eanants (il y en a pas mal aussi). D’ailleurs il y en a qui ne sont connues de personne, ou de tr\u00e8s peu de personnes en tous cas.<\/p>\n\n\n\n Mais enfin j’ai appris, petit \u00e0 petit, \u00e0 montrer tout ou partie de ce continent sombre et intime.<\/p>\n\n\n\n J’ai d’abord commenc\u00e9 \u00e0 dire plus souvent \u00ab\u00a0Je ne sais pas\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je n’y connais rien\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je ne sais pas faire\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Avec le temps, j’ai trouv\u00e9 le courage de prononcer des formules qui me d\u00e9voilent et me vuln\u00e9rabilisent davantage: \u00ab\u00a0Je n’y arrive pas, ou plus\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je me sens incapable\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Je me sens inhib\u00e9 pour ceci ou cela\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Telle ou telle situation me fragilise, me terrorise, me fait sentir ridicule et indigne d’\u00eatre aim\u00e9, me fait honte, me donne envie de rentrer sous terre et de dispara\u00eetre, me pousse \u00e0 adopter des conduites ou des fa\u00e7ons de communiquer qu’apr\u00e8s coup je trouve grotesques\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n J’ai parl\u00e9 de ma d\u00e9tresse \u00e0 mes proches et \u00e0 mes amis, je leur ai demand\u00e9 de la compr\u00e9hension et de l’aide.<\/p>\n\n\n\n Et puis j’ai demand\u00e9 pardon, aussi, pour des choses que beaucoup pourraient trouver futiles mais que moi je me reprochais am\u00e8rement (je pense notamment \u00e0 des attitudes trop exigeantes avec mes enfants). Demander pardon, pas juste pour la forme mais de fa\u00e7on sinc\u00e8re, en manifestant un vrai remords, en montrant une volont\u00e9 r\u00e9elle de s’amender et de r\u00e9parer ce qui peut l’\u00eatre, il n’y a pas grand chose qui mette davantage \u00e0 nu, \u00e0 mon avis.<\/p>\n\n\n Ce processus s’est fait petit \u00e0 petit, prudemment, pr\u00e9cautionneusement, comme un animal traqu\u00e9 qui jette de petits coups d’oeil furtifs en dehors de sa tani\u00e8re. Je ne me suis d’abord risqu\u00e9 qu’avec des personnes que savais bienveillantes et \u00ab\u00a0gentilles\u00a0\u00bb (un adjectif qui pour moi n’a rien de condescendant, bien au contraire) : quelques tr\u00e8s proches que je savais capables de me voir fondre en larmes sans ressentir de g\u00eane et dont je savais qu’ils ou elles me prendraient dans leurs bras, un th\u00e9rapeute tr\u00e8s comp\u00e9tent que pendant un temps tr\u00e8s sombre j’ai vu chaque semaine et m\u00eame davantage parfois\u2026 Puis j’ai pris l’habitude de parler de mes d\u00e9faites et de mes trous noirs avec de plus en plus de gens, en essayant de ne pas aller trop vite en besogne pour ne pas me mettre en danger. Un jour enfin, je me suis senti capable d’en t\u00e9moigner de fa\u00e7on publique, par exemple dans des chroniques musicales diffus\u00e9es sur le r\u00e9seau bleu.<\/p>\n\n\n\n Ce chemin est escarp\u00e9 et parfois rude et effrayant, mais chaque pas me co\u00fbte un peu moins que les pr\u00e9c\u00e9dents, et infiniment moins que le premier. Il y a dans ma vie des choses qui me plombaient, des \u00e9v\u00e9nements que je voulais annihiler, des parties de mon corps que je voulais modifier, des traits de caract\u00e8re que je voulais corriger, des activit\u00e9s dans lesquelles je n’osais pas m’engager. Je ne pr\u00e9tends pas que je suis maintenant \u00e0 l’aise avec moi-m\u00eame et avec tout mon pass\u00e9, ni que le plomb s’est transform\u00e9 en or. Loin de l\u00e0, malheureusement. D’ailleurs je dors toujours aussi mal (raison pour laquelle cette petite statuette de Brancusi, \u00ab\u00a0La muse endormie\u00a0\u00bb, a pour moi quelque chose de fascinant), et il me para\u00eet clair que c’est un signe de mal-\u00eatre et de vuln\u00e9rabilit\u00e9 : je suis toujours plus ou moins en hypervigilance, parce que confus\u00e9ment je me sens toujours plus ou moins en danger. Mais enfin je commence \u00e0 me regarder avec un peu de compassion et \u00e0 accepter de me livrer tel que je suis, avec mes nombreuses f\u00ealures et mes non moins nombreux d\u00e9fauts.<\/p>\n\n\n Il y a quelques ann\u00e9es, une amie tr\u00e8s pr\u00e9cieuse qui avait elle-m\u00eame publi\u00e9 sur un groupe FB dont elle est l’administratrice un article sur \u00ab\u00a0la poussi\u00e8re qui r\u00e9pare<\/em>\u00a0\u00bb (autrement dit le kintsugi), et gr\u00e2ce \u00e0 qui j’avais ainsi d\u00e9couvert cet art, m’a \u00e9crit qu’avec mes chroniques, je d\u00e9posais mon c\u0153ur sur la table en prenant le risque que des gens mal intentionn\u00e9s sautent dessus \u00e0 pieds joints pour le pi\u00e9tiner. Elle avait ajout\u00e9 que c’\u00e9tait tr\u00e8s courageux et que c’\u00e9tait le signe que j’\u00e9tais d\u00e9sormais assez fort pour prendre le risque que des gens essayent de profiter de ma vuln\u00e9rabilit\u00e9 pour me faire du mal, parce que je savais que cela ne pouvait plus m’atteindre autant qu’avant. Elle avait raison, bien s\u00fbr, et \u00e7a m’a fait \u00e9norm\u00e9ment de bien de le lire. En racontant cet \u00e9change, je pense \u00e0 cette phrase de l’\u00e9crivain italien Cesare Pavese, l’une de celles qui m’\u00e9meuvent le plus : \u00ab\u00a0Tu seras aim\u00e9 le jour o\u00f9 tu pourras montrer ta faiblesse sans qu’un autre s’en serve pour affirmer sa force.<\/em>\u00a0\u00bb Si des faibles, des l\u00e2ches ou des m\u00e9chants ont envie de me faire du mal en s’armant de ce qu’ils savent de mes failles, si \u00e7a leur procure un plaisir pervers, eh bien qu’ils y aillent, et que Dieu ait piti\u00e9 d’eux (je ne crois pas que Dieu existe, c’est juste une formule pour dire que ces gens-l\u00e0 ne valent pas cher).<\/p>\n\n\n\n Je me souviens qu’un jour, apr\u00e8s avoir \u00e9chang\u00e9 avec cette amie qui a transform\u00e9 ma vie en \u00e9ventrant ma carapace d’un coup foudroyant, alors que je ressentais pour elle une tendresse et une gratitude immenses (U changed my life babe<\/a>), je me suis surpris \u00e0 penser, en imaginant la lumi\u00e8re poindre de l’int\u00e9rieur \u00e0 travers mes failles, que de la m\u00eame fa\u00e7on que les personnes que j’aime sont pour moi des soleils qui me r\u00e9chauffent le c\u0153ur (surtout lorsque j’ai tr\u00e8s froid\u2026), qui me r\u00e9confortent, qui me rassurent et qui me donnent du courage, je voudrais envoyer quelques rayons de lumi\u00e8re vers les personnes qui peuvent m’aimer, et contribuer \u00e0 changer un peu en bien le cours de leur vie. J’aimerais devenir un kintsugi vivant, et qui plus est un kintsugi vivant dont je serais moi-m\u00eame l’artisan. Cela n’emp\u00eache pas le chagrin\u2026 Mais quand il arrive, je me dis qu’un jour, je le sais, l’envie de me recroqueviller me passera, et que la lumi\u00e8re passera \u00e0 nouveau \u00e0 travers ces nouvelles d\u00e9chirures.<\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/a><\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n