{"id":15809,"date":"2026-06-21T08:48:09","date_gmt":"2026-06-21T06:48:09","guid":{"rendered":"https:\/\/gregoryderville.com\/?p=15809"},"modified":"2026-06-21T10:10:04","modified_gmt":"2026-06-21T08:10:04","slug":"rap-la-nouvelle-variete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gregoryderville.com\/index.php\/2026\/06\/21\/rap-la-nouvelle-variete\/","title":{"rendered":"Le rap est-il la nouvelle vari\u00e9t\u00e9?"},"content":{"rendered":"\n


Avec le hard-rock, le metal, le disco <\/a>ou la techno, le rap<\/a> fait partie des genres musicaux n\u00e9s en Occident que je connais et que j’\u00e9coute tr\u00e8s peu (d\u00e9sol\u00e9 Christophe\u2026) J’aime beaucoup quelques tubes d’Eminem (notamment le monstrueux \u00ab\u00a0Lose yourself<\/a>\u00a0\u00bb ), ainsi qu’un morceau g\u00e9nial de Gil Scott-Heron (\u00ab\u00a0Me and the devil<\/a>\u00a0\u00bb ). Pour ce qui est des albums je n’en poss\u00e8de que quatre : un de RZA (l’excellente BO du film de Jim Jarmusch \u00ab\u00a0Ghost dog : la voie du Samoura\u00ef\u00a0\u00bb<\/a>), un de DJ Shadow<\/a>, et deux de IAM<\/a>. Et \u00e7a s’arr\u00eate \u00e0 peu pr\u00e8s l\u00e0…<\/p>\n\n\n\n

Si on m’avait demand\u00e9 de d\u00e9finir le rap il y a deux ou trois ans, j’aurais dit que c’est un genre de musique revendicative avec des textes engag\u00e9s socialement et politiquement, un usage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 du parl\u00e9-chant\u00e9, une diction tr\u00e8s scand\u00e9e, un d\u00e9bit en g\u00e9n\u00e9ral tr\u00e8s rapide (le flow), un usage massif des machines \u00e9lectroniques, un fort h\u00e9ritage du hip-hop, beaucoup de samples de morceaux plus ou moins anciens\u2026<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s lors que je partageais cette d\u00e9finition, je pensais que Jul, par exemple, ou Booba, ou PNL, ou Diam’s, ou Soprano, ce n’est pas du rap mais de la vari\u00e9toche de Guy Lux et des Carpentier revisit\u00e9e \u00e0 la mode des ann\u00e9es 2000 : dans les deux cas, les paroles sont simplettes (pour \u00eatre poli), et elles sont pos\u00e9es sur des m\u00e9lodies et des orchestrations aussi commerciales qu’indigentes. Les chansons de ces \u00ab\u00a0artistes\u00a0\u00bb sont souvent diffus\u00e9es sur les radios populaires parce qu’elles rentrent facilement dans la t\u00eate et parce qu’on peut les m\u00e9moriser et les chantonner sans risquer un claquage de neurones. A priori, l’une des rares nouveaut\u00e9s par rapport aux ann\u00e9es 1970 est l’usage aujourd’hui omnipr\u00e9sent de l’abominable vocoder, que je trouve insupportable au sens presque physique de cet adjectif. Sur la base de cette d\u00e9finition, je pensais que le \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb rap fran\u00e7ais, c’\u00e9tait IAM<\/a> (le seul groupe de ce genre musical que j’aie jamais \u00e9cout\u00e9), ou bien NTM (dont j’ai vaguement entendu quelques tubes), ou \u00e0 la rigueur \u00e0 Orelsan, dont j’ai partag\u00e9 ici une magnifique chanson (\u00ab\u00a0Notes pour trop tard<\/a>\u00a0\u00bb ), mais dont je me disais qu’il produisait un rap bien polic\u00e9, si je puis oser ce rapprochement un peu incongru. Il m’arrivait m\u00eame d’affirmer que certains artistes estampill\u00e9s comme \u00ab\u00a0rappeurs\u00a0\u00bb n’en \u00e9taient pas vraiment et appartenaient plut\u00f4t \u00e0 la chanson fran\u00e7aise. Quand je prof\u00e9rais doctement ce genre de choses, je pensais notamment \u00e0 Lomepal<\/a>, que je suis all\u00e9 voir en concert \u00e0 Bercy avec Aurore et dont j’adorais alors une dizaine de titres (depuis qu’il a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de violences sexuelles je n’arrive plus \u00e0 l’\u00e9couter\u2026), notamment les splendides \u00ab\u00a0Oyasumi<\/a>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0On f’ra des meilleurs choix dans l’au-del\u00e0<\/em>\u00a0\u00bb ), \u00ab\u00a0Le vrai moi<\/a>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Tout est tellement joli pr\u00e8s de toi, \/ pourvu que les grains du sablier se coincent. \/ J’ai enfin vu le vrai moi pr\u00e8s de toi, \/ merci pour \u00e7a<\/em>\u00a0\u00bb ), \u00ab\u00a0Dave Grohl<\/a>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Un soir d’\u00e9t\u00e9 je crois que j’ai vu la bonne, nos \u00e2mes communiquaient (\u2026) On s’est reconnus dans l’oc\u00e9an, puis on est partis \/ s’embrasser loin des autres, juste elle et moi dans une barque, \/ sans heures sans r\u00e9seau<\/em>\u00a0\u00bb ), et le merveilleux \u00ab\u00a0\u00c9videmment<\/a>\u00a0\u00bb , l’une des chansons dont le refrain me bouscule le plus (\u00ab\u00a0J\u2019ai pass\u00e9 ma vie invisible comme l\u2019air<\/em>\u00a0\u00bb ).<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’\u00e9poque o\u00f9 je partageais ce genre d’id\u00e9es, je ne savais pas \u00e0 quel point je connaissais rien au rap (j’\u00e9tais alors en plein sous l’emprise d’un biais cognitif tr\u00e8s r\u00e9pandu, l’effet Dunning-Kruger<\/a>, aussi appel\u00e9 \u00ab\u00a0effet de surconfiance\u00a0\u00bb, qui incite les individus \u00e0 manifester d’autant plus d’assurance sur un sujet qu’ils en savent peu \u2013 j’\u00e9tais au sommet de la \u00ab\u00a0montagne de la stupidit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb ). Mais il se trouve qu’il y a un an environ, j’ai eu une discussion passionnante avec un jeune docteur en science politique qui a fait sa th\u00e8se sur la fa\u00e7on dont la ville de Lille a mis en place un \u00e9quipement d\u00e9di\u00e9 au hip-hop (\u00ab\u00a0le Flow\u00a0\u00bb), dans lequel elle d\u00e9veloppe une politique culturelle d\u00e9di\u00e9e aux \u00ab\u00a0jeunes des cit\u00e9s\u00a0\u00bb amateurs de hip-hop ou de rap. Cette discussion m’a fait comprendre que comme \u00e0 peu pr\u00e8s toutes les personnes de mon \u00e2ge et de mon milieu social (et comme les \u00e9lu\u00b7es de Lille), je me faisais une foule de fausses id\u00e9es sur le rap.<\/p>\n\n\n

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Ce que m’a appris ce jeune chercheur, qui aujourd’hui travaille dans ce milieu culturel en tant que responsable associatif, c’est qu’en r\u00e9alit\u00e9 le rap d’aujourd’hui n’a plus grand chose \u00e0 voir avec celui des origines, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment que par rapport \u00e0 ses origines le rap s’est \u00e9norm\u00e9ment ramifi\u00e9. Aujourd’hui, du fait de multiples hybridations et exp\u00e9rimentations musicales, du fait aussi du d\u00e9veloppement d’une fili\u00e8re commerciale tr\u00e8s professionnalis\u00e9e, il y a tout un tas de courants diff\u00e9rents et h\u00e9t\u00e9roclites au sein de ce qu’il est convenu d’appeler \u00ab\u00a0le rap\u00a0\u00bb : le gangsta rap, le trap, le rap conscient, le cloud rap, le rap egotrip, le rap celtique\u2026<\/p>\n\n\n\n

D’une certaine mani\u00e8re, tout cela valide un peu l’impression que j’en avais : le rap, c’est effectivement la nouvelle \u00ab\u00a0vari\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, mais avec un s. Ce n’est plus UN genre musical, mais une esp\u00e8ce de n\u00e9buleuse qui a envahi la sc\u00e8ne musicale fran\u00e7aise, et qui en tous cas la domine sur le plan des streams.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs le rap est devenu en France le genre musical qui g\u00e9n\u00e8re le plus de discussions sociologiques et politiques passionn\u00e9es : sur \u00ab\u00a0la culture qui se perd\u00a0\u00bb, sur \u00ab\u00a0le niveau qui baisse\u00a0\u00bb, sur \u00ab\u00a0la France qui se m\u00e9tisse\u00a0\u00bb (ou \u00ab\u00a0qui meurt\u00a0\u00bb), voire sur \u00ab\u00a0le grand remplacement\u00a0\u00bb et\/ou ou le \u00ab\u00a0grand ensauvagement\u00a0\u00bb (on ne compte pas les pol\u00e9miques sur tel ou tel morceau de rap dont le texte contient des appels au meurtre ou au viol). Je me rappelle d’ailleurs avoir moi-m\u00eame contribu\u00e9 au d\u00e9bat dans une chronique sur \u00ab\u00a0Ebony and ivory<\/a>\u00a0\u00bb de Paul McCartney et Stevie Wonder. Certain\u00b7es y voient une \u00e9ni\u00e8me panique morale, mais \u00e0 mon avis c’est un tort. \u00c0 titre personnel, la propension \u00e0 la violence et \u00e0 la misogynie est l’un des facteurs qui font que je me suis fait du rap une id\u00e9e tr\u00e8s n\u00e9gative \u2013 l’autre \u00e9tant la nullit\u00e9 abyssale de la plupart des paroles, tr\u00e8s souvent m\u00eame pas dignes d’un atelier d’\u00e9criture d’une classe de quatri\u00e8me. Je me rends bien compte que mon appr\u00e9ciation de l’histoire r\u00e9cente de l’industrie musicale est tr\u00e8s d\u00e9cliniste, et je l’assume sans aucune g\u00eane (d’ailleurs je pense la m\u00eame chose chose \u00e0 propos de la \u00ab\u00a0chanson fran\u00e7aise\u00a0\u00bb ou des musiques de film).<\/p>\n\n\n\n

Au final, cette discussion avec ce jeune coll\u00e8gue m’a appris des choses et elle m’a permis d’\u00eatre un peu moins b\u00eate : le rap, ce n’est pas que de la musique revendicative et des textes engag\u00e9s socialement et politiquement. Dont acte.<\/p>\n\n\n\n

Il n’emp\u00eache : si le rap est aujourd’hui devenu \u00ab\u00a0the new variety\u00a0\u00bb, s’il en existe de tr\u00e8s nombreux courants, il est un de ces courants, le \u00ab\u00a0rap conscient\u00a0\u00bb, qui semble \u00eatre l’h\u00e9ritier des pionniers fran\u00e7ais qu’ont \u00e9t\u00e9 NTM et IAM. Mon gar\u00e7on Dorian m’en a parl\u00e9 il y a quelques temps, en mentionnant Youssoupha et en me faisant \u00e9couter un morceau que j’ai trouv\u00e9 int\u00e9ressant, \u00ab\u00a0Mon roi<\/a>\u00a0\u00bb – je l’ai d’ailleurs partag\u00e9 pendant son passage \u00e0 la maison il y a quelques semaines, et on l’a r\u00e9\u00e9cout\u00e9 hier ensemble puisqu’il est retour \ud83e\udd70. Je sais aujourd’hui qu’il y a DES raps, mais en tous cas celui-l\u00e0 est et reste le seul que j’appr\u00e9cie.<\/p>\n\n\n

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Il y a une autre chose que cette discussion avec mon jeune coll\u00e8gue n’a pas chang\u00e9 : pour le tr\u00e8s peu que j’en connais, IAM reste le groupe de rap fran\u00e7ais que je pr\u00e9f\u00e8re, et de tr\u00e8s loin : parce que c’est un groupe de ma g\u00e9n\u00e9ration, mais aussi et surtout parce que je consid\u00e8re toujours qu’il est d’un calibre tr\u00e8s sup\u00e9rieur aux (tr\u00e8s rares) autres groupes de rap fran\u00e7ais, aussi bien sur le plan musical que sur celui des textes. Le prochain morceau que je partagerai sera donc une chanson d’IAM, \u00ab\u00a0L’enfer\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n

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