Daniel Balavoine<\/a> raconte qu’il a \u00e9t\u00e9 violemment percut\u00e9 par la pauvret\u00e9 dans beaucoup des r\u00e9gions qu’il a travers\u00e9es. Il va beaucoup s’inspirer de cette exp\u00e9rience dans l’\u00e9criture de son septi\u00e8me et avant-dernier album, \u00ab\u00a0Loin des yeux de l’Occident\u00a0\u00bb: on y trouve des chansons beaucoup plus engag\u00e9es qui parlent de la torture (\u00ab\u00a0Frappe avec ta t\u00eate\u00a0\u00bb), de la dictature (\u00ab\u00a0Revolucion\u00a0\u00bb), de la duret\u00e9 de la vie dans les pays du Tiers-monde (\u00ab\u00a0Pour la femme veuve qui s’\u00e9veille\u00a0\u00bb)\u2026<\/p>\n\n\n\nMusicalement, le disque est tr\u00e8s inspir\u00e9 par Peter Gabriel, et il m\u00e9lange des sonorit\u00e9s \u00e9lectroniques avec des percussions africaines, des choeurs \u00ab\u00a0ethniques\u00a0\u00bb (comme sur \u00ab\u00a0Biko\u00a0\u00bb) et des ambiances world music. Afin d’associer tout cela, Daniel Balavoine a utilis\u00e9 une technique qui \u00e9tait assez novatrice \u00e0 l’\u00e9poque: un ensemble de claviers reli\u00e9s \u00e0 des ordinateurs. Ce syst\u00e8me, appel\u00e9 Fairlight, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 par Peter Gabriel, Stevie Wonder ou Herbie Hancock, et Balavoine est le deuxi\u00e8me fran\u00e7ais \u00e0 l’employer apr\u00e8s Jean-Michel Jarre.<\/p>\n\n\n\n
Premi\u00e8re chanson de l’album, \u00ab\u00a0Pour la femme veuve qui s’\u00e9veille\u00a0\u00bb est l’une de mes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es. Elle rend hommage aux efforts que produisent inlassablement les femmes, tout autour du globe (\u00ab\u00a0Et dans le monde c’est partout pareil<\/em>\u00a0\u00bb ), pour nourrir et prot\u00e9ger leur famille, \u00ab\u00a0gardant le sourire<\/em>\u00a0\u00bb autant que faire se peut, m\u00eame lorsqu’elles ont perdu leur homme et se retrouvent \u00e0 tout devoir assumer.<\/p>\n\n\n\nJe n’arrive plus \u00e0 retrouver le nom de l’historienne f\u00e9ministe qui a \u00e9crit que les femmes sont \u00ab\u00a0les tisserandes du lien social<\/em>\u00ab\u00a0. Un grand nombre d’\u00e9conomistes, de sociologues ou d’anthropologues affirment aussi, statistiques et observations \u00e0 l’appui, que tr\u00e8s souvent (pas toujours, mais tr\u00e8s souvent), les femmes sont la cl\u00e9 de vo\u00fbte des structures sociales: elles savent bien mieux que les hommes se mettre \u00e0 l’\u00e9coute des autres, produire de la concorde, se soucier du long terme, mettre de l’argent de c\u00f4t\u00e9 en cas de coup dur\u2026<\/p>\n\n\n\nJe sais tr\u00e8s bien que ces comportements sont dans une large mesure une cons\u00e9quence de l’\u00e9ducation genr\u00e9e que l’on donne encore aujourd’hui aux enfants selon qu’ils sont des gar\u00e7ons ou des filles. Je sais tr\u00e8s bien que beaucoup de femmes se sentent enferm\u00e9es par les injonctions \u00e0 prendre soin des autres, parce que \u00e7a les emp\u00eache de se r\u00e9aliser pleinement elles-m\u00eames, de s’affirmer sans r\u00e9serve, de faire les choix qui leur plairaient mais auxquelles elles renoncent parce qu’ils contreviennent aux st\u00e9r\u00e9otypes de genre (et\/ou parce qu’elles subissent des discriminations li\u00e9es \u00e0 leur sexe). Il n’y a pas de \u00ab\u00a0valeurs f\u00e9minines\u00a0\u00bb, il n’y a pas de \u00ab\u00a0part f\u00e9minine\u00a0\u00bb, il n’y a pas de g\u00e8ne sp\u00e9cifiquement f\u00e9minin de l’empathie, de la douceur, de la r\u00e9serve ou de l’oblation (et encore moins de l’aspirateur et du nettoyage de la cuvette des toilettes). Tout cela, je le sais bien, est en tr\u00e8s grande partie le fruit de la socialisation.<\/p>\n\n\n\n
Certes.<\/p>\n\n\n\n
Mais quand m\u00eame, en regardant autour de moi, il me semble qu’il y a des valeurs que, g\u00e9n\u00e9ralement, les femmes savent un peu mieux incarner. Et en tous cas je me dis tr\u00e8s souvent: \u00ab\u00a0Heureusement qu’elles sont l\u00e0\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
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\u00ab\u00a0Veuve d’un monde qui d\u00e9faille,<\/p>\n\n\n\n
rien ne peut \u00e9galer ta taille\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n
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