{"id":3035,"date":"2021-08-04T22:08:58","date_gmt":"2021-08-04T20:08:58","guid":{"rendered":"https:\/\/gregoryderville.com\/?p=3035"},"modified":"2025-05-03T22:29:22","modified_gmt":"2025-05-03T20:29:22","slug":"nina-simone-feeling-good","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gregoryderville.com\/index.php\/2021\/08\/04\/nina-simone-feeling-good\/","title":{"rendered":"Nina Simone – \u00ab\u00a0Feeling good\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

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Dans le mouvement de la transition, l’un des ma\u00eetres mots est \u00ab\u00a0inclusif\u00a0\u00bb . Il signifie que si nous voulons sensibiliser, convaincre, emporter avec nous, nous avons tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 \u00eatre ouvert, compr\u00e9hensif, bienveillant, accueillant vis-\u00e0-vis de celles et ceux qui ne sont pas comme nous, qui ne vivent pas comme nous, qui ne pensent pas comme nous, qui ne sont pas \u00e9mus par les m\u00eames choses que nous (je pr\u00e9cise, et c’est tr\u00e8s important pour moi: sans pour autant se renier ou s’abaisser<\/em>! Ce que je suis, ce que je pense, ce que j’aime, le genre de beaut\u00e9 qui me touche, la fa\u00e7on dont je vis, les valeurs que je partage, tout cela a aussi<\/em> de la valeur, et m\u00e9rite aussi<\/em> d’\u00eatre valoris\u00e9 et d\u00e9fendu).<\/p>\n\n\n\n

Alors quand une amie m’a fait d\u00e9couvrir cette vid\u00e9o de \u00ab\u00a0Feeling good\u00a0\u00bb (merci Laeti!), chant\u00e9e par la grande Nina Simone<\/a> et mim\u00e9e en langue des sourds par Anna Magalh\u00e3es, j’ai tout de suite eu envie de l’int\u00e9grer \u00e0 cette playlist annuelle.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’origine, \u00ab\u00a0Feeling good\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en janvier 1965 pour une com\u00e9die musicale anglaise, \u00ab\u00a0The road of the greasepaint. The smell of the crowd\u00a0\u00bb . Elle aborde le th\u00e8me de la lib\u00e9ration des esclaves en d\u00e9crivant l’ivresse qu’ils ont ressentie lors de leur \u00e9mancipation, gr\u00e2ce \u00e0 une foule d’images naturalistes (les oiseaux qui volent haut, les rivi\u00e8res qui coulent libres, les libellules dehors au soleil, les papillons qui s’amusent, les \u00e9toiles qui brillent, le parfum des pins\u2026)<\/p>\n\n\n\n

Le soulagement de \u00ab\u00a0dormir en paix<\/em>\u00a0\u00bb , enfin.<\/p>\n\n\n\n

Depuis 1965, \u00ab\u00a0Feeling good\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 reprises d’innombrables fois par des artistes tr\u00e8s vari\u00e9s (John Coltrane ou Ahmal Jamal pour le jazz, Muse ou Eels pour la pop ou le rock, George Michael ou Ed Sheeran pour la vari\u00e9t\u00e9 internationale, et m\u00eame le DJ Avicii).<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup de ces reprises, notamment dans la p\u00e9riode r\u00e9cente, manifestent une incompr\u00e9hension compl\u00e8te, pour ne pas dire une ignorance crasse de l’histoire et des rapports sociaux aux Etats-Unis. Elles r\u00e9duisent la formule \u00ab\u00a0Feeling good\u00a0\u00bb \u00e0 l’expression d’un bonheur individualiste, fond\u00e9 sur le plaisir, le fun, la dolce vita, l’optimisme, et surtout sur la beaut\u00e9, la sant\u00e9 et la vigueur du corps (voir par exemple la sirupeuse reprise bossa nova de Chris Connor). Quelle erreur\u2026<\/p>\n\n\n

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Mais la reprise la plus marquante est incontestablement celle de Nina Simone, pour des raisons \u00e0 la fois artistiques et politiques. Seulement quelques mois apr\u00e8s le d\u00e9marrage de la com\u00e9die musicale, Nina Simone en propose une version classieuse, fi\u00e8re et majestueuse.<\/p>\n\n\n\n

Dans la com\u00e9die musicale, \u00ab\u00a0Feeling good\u00a0\u00bb ressemblait \u00e0 un spiritual assez classique, a\u00e9rien et un peu emphatique, avec des fl\u00fbtes et des cuivres l\u00e9gers. Plut\u00f4t que d’inviter les Afro-Am\u00e9ricains \u00e0 combattre, elle remerciait pour la libert\u00e9 qu’ils ont d\u00e9j\u00e0 ont obtenue, et pour le reste elle semblait s’en remettre au destin ou au bon vouloir de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Mais on est alors en plein mouvement en faveur des droits civiques. Nina Simone<\/a> et son arrangeur Hal Mooney, qui le soutiennent, vont donc transformer la chanson en un hymne s\u00e9duisant (gr\u00e2ce aux cordes et \u00e0 la m\u00e9lop\u00e9e qui d\u00e9marre a capella), mais aussi tonitruant, presque mena\u00e7ant (les trombones p\u00e9taradants, et la voix qui descend dans les graves). Ici il ne s’agit plus de se satisfaire de la libert\u00e9 d\u00e9j\u00e0 acquise et d’attendre ou d’esp\u00e9rer que le temps fasse son effet afin que l’\u00e9mancipation soit compl\u00e8te: le poing dress\u00e9, Nina Simone pr\u00e9vient l’oppresseur que le temps de la r\u00e9volte est venu.<\/p>\n\n\n\n

Dans la version originale, \u00ab\u00a0Feeling good\u00a0\u00bb parlait de la libert\u00e9 recouvr\u00e9e, mais avec Nina Simone elle \u00e9voque la lib\u00e9ration \u00e0 venir et l’\u00e9galit\u00e9 des droits \u00e0 conqu\u00e9rir. C’\u00e9tait une pri\u00e8re intime, c’est devenu un chant politique, une revendication en musique. Pour qu’un jour, toutes et tous puissent avoir la m\u00eame chance, exactement et rigoureusement la m\u00eame chance, de pouvoir se dire en son for int\u00e9rieur: \u00ab\u00a0I’m feeling gooood!\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Yeah freedom is mine<\/p>\n\n\n\n

and you know how I feel<\/p>\n\n\n\n

It’s a new dawn<\/p>\n\n\n\n

It’s a new day<\/p>\n\n\n\n

It’s a new life for me\u2026<\/p>\n\n\n\n

and I’m feeling gooood!\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

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Ci-dessous, trois versions tr\u00e8s diff\u00e9rentes de \u00ab\u00a0I’m feeling good\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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