{"id":8227,"date":"2025-06-18T10:30:17","date_gmt":"2025-06-18T08:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/gregoryderville.com\/?p=8227"},"modified":"2025-06-18T10:53:05","modified_gmt":"2025-06-18T08:53:05","slug":"etre-pleinement-conscient-de-la-gravite-de-la-crise-ecologique-sans-sombrer-dans-le-desespoir-est-ce-possible-et-comment","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gregoryderville.com\/index.php\/2025\/06\/18\/etre-pleinement-conscient-de-la-gravite-de-la-crise-ecologique-sans-sombrer-dans-le-desespoir-est-ce-possible-et-comment\/","title":{"rendered":"Etre pleinement conscient de la gravit\u00e9 de la crise \u00e9cologique, sans sombrer dans le d\u00e9sespoir: est-ce possible, et comment ?"},"content":{"rendered":"\n

Dans un formidable article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Gravir l’\u00e9chelle de la conscience<\/a><\/strong>\u00a0\u00bb , l’un de ceux qui m’ont le plus profond\u00e9ment inspir\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, et que je commente dans les lignes qui suivent, l’\u00e9cologiste canadien Paul Chefurka explique que s’agissant de compr\u00e9hension de la crise actuelle (\u00e0 la fois \u00e9cologique, sociale, \u00e9conomique, sanitaire, politique\u2026), chacun peut se placer le long d’un continuum de prise de conscience, en 5 \u00e9tapes<\/strong>\u00a0:<\/p>\n\n\n

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1. En\u00a0sommeil profond<\/strong>. \u00ab\u00a0Un probl\u00e8me, quel probl\u00e8me\u00a0? Marre des pleurnicheurs et des donneurs de le\u00e7ons, la situation n’est pas si dramatique que \u00e7a, et puis de toutes fa\u00e7ons l’Humanit\u00e9 a toujours trouv\u00e9 des solutions et elle en trouvera toujours, alors ne nous prenons pas la t\u00eate et profitons de la vie\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n

On conna\u00eet tous des gens qui sont scotch\u00e9s \u00e0 cette \u00e9tape, on a tous commenc\u00e9 par l\u00e0, et notre tentation spontan\u00e9e est d’y revenir sans cesse. \u00c0 titre personnel, je retourne \u00e0 ce stade \u00e0 chaque fois que je planifie des vacances ou que je parle de l’actualit\u00e9 du football ou du tennis avec mon gar\u00e7on, par exemple.<\/p>\n\n\n\n

2. Conscience d’UN probl\u00e8me fondamental<\/strong> (climat, pic p\u00e9trolier, pollution, disparition des abeilles, injustice sociale\u2026), qui obnubile au point de devenir plus ou moins obsessionnel : \u00ab\u00a0Mais comment peuvent-ils ne pas se rendre compte que ce probl\u00e8me est si grave ?<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n\n\n\n

3. Conscience de probl\u00e8mes nombreux et complexes<\/strong>. La question devient alors : \u00ab\u00a0Quel est le probl\u00e8me le plus urgent et le plus grave ? Sur quel enjeu faire porter ses efforts ?<\/em>\u00a0\u00bb On se trouve pris dans une fr\u00e9n\u00e9sie de recherche d’information (dans mon cas c’\u00e9tait sur les diff\u00e9rentes dimensions de la catastrophe \u00e9cologique), et cette recherche est toujours plus angoissante, car plus le temps passe, plus les donn\u00e9es scientifiques s’acumulent, et plus les probl\u00e8mes semblent graves et difficiles \u00e0 r\u00e9soudre.<\/p>\n\n\n\n

4. Conscience des interconnexions entre tous ces probl\u00e8mes<\/strong>. Petit \u00e0 petit, on int\u00e8gre une vision syst\u00e9mique et on se rend compte que certes, il existe une solution dans chaque domaine (celle que les ing\u00e9nieurs nous proposent, et que les journalistes et les politiques sont trop heureux et rassur\u00e9s de nous vanter), mais que dans tous les cas, cette solution aggrave la situation dans un ou plusieurs autres domaines.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cette \u00e9tape, on commence \u00e0 comprendre, avec une angoisse grandissante, surtout quand on a des enfants, qu’il n’y a pas de solution pour \u00e9viter l’effondrement de notre soci\u00e9t\u00e9 et de notre mode de vie. Pour ma part, c’est \u00e0 ce stade que j’ai cess\u00e9 de parler de \u00ab\u00a0crise \u00e9cologique\u00a0\u00bb et que j’ai commenc\u00e9 \u00e0 parler de \u00ab\u00a0catastrophe \u00e9cologique\u00a0\u00bb , puis d’effondrement global.<\/p>\n\n\n\n

5. Conscience que la situation difficile englobe tous les aspects de notre vie <\/strong>: notre mode de vie, nos relations \u00e0 nous-m\u00eame et \u00e0 autrui, notre rapport \u00e0 la nature. Dans tous les domaines et \u00e0 tout moment, nous contribuons aux probl\u00e8mes qui nous effraient et qui nous semblent si graves. Nous sommes partie prenante du mal contre lesquels nous combattons, par notre fa\u00e7on de consommer, de nous alimenter, de nous chauffer, de nous habiller, de nous d\u00e9placer, de nous distraire, de nous soigner, etc. Nous sommes pris dans cela m\u00eame qui nous indigne et qui nous angoisse.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce stade, \u00ab\u00a0le concept m\u00eame de \u00ab solution \u00bb est mis \u00e0 nu et jet\u00e9 de c\u00f4t\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb , et c’est \u00e0 peu pr\u00e8s comme un saut dans le vide. Pour ma part, je dis souvent que c’est un peu comme quelqu’un qui d\u00e9couvrirait soudain, \u00e0 40 ans pass\u00e9s, l’existence et l’in\u00e9luctabilit\u00e9 de la mort: dans les deux cas, je crois vraiment qu’il faut \u00eatre totalement d\u00e9pourvu d’imagination et coup\u00e9 de ses \u00e9motions pour ne pas avoir des sueurs froides.<\/p>\n\n\n

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Quand on est arriv\u00e9 au stade 5<\/strong>, il est rare de ne pas \u00eatre gagn\u00e9 par un profond d\u00e9sespoir<\/strong>, d’autant plus si son entourage n’est pas r\u00e9ceptif, car bien en arri\u00e8re le long de cette \u00e9chelle de conscience. On a alors l’impression de \u00ab\u00a0pr\u00eacher dans le d\u00e9sert\u00a0\u00bb, et on se sent tr\u00e8s seul, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment seul, et totalement accabl\u00e9 et impuissant. En col\u00e8re<\/strong> aussi contre ceux qui en sont encore \u00e0 un stade d’\u00e9veil ant\u00e9rieur. Y compris si on les aime tr\u00e8s fort \u2013 et peut-\u00eatre m\u00eame surtout<\/em> si on les aime tr\u00e8s fort, car ceux-l\u00e0, on aimerait tellement qu’ils changent de point de vue et de comportement en m\u00eame temps que nous, on aimerait tellement qu’ils partagent notre angoisse et notre vision de l’avenir! En col\u00e8re aussi contre soi-m\u00eame (en tous cas cela valait pour moi), \u00e0 force de sentir que j’\u00e9tais en train d’\u00e9puiser cet entourage que j’aimais, et que j’aime toujours profond\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n

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Selon Paul Chefurka, quand on en est rendu \u00e0 ce stade 5, il y a alors deux \u00ab\u00a0routes\u00a0\u00bb pour tenter de se r\u00e9concilier avec la situation.<\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

– Le chemin ext\u00e9rieur <\/strong>: c’est la recherche de r\u00e9silience locale (territoires en transition, permaculture), qui passe par l’engagement associatif et le d\u00e9veloppement de projets collectifs, comme un habitat partag\u00e9, une monnaie locale, etc. Ce peut \u00eatre aussi l’engagement dans des mobilisations politiques plus g\u00e9n\u00e9rales, ou dans une ZAD.<\/p>\n\n\n\n

– Le chemin int\u00e9rieur<\/strong> : c’est le souci de se m\u00e9tamorphoser et de devenir le changement que l’on veut voir dans le monde (comme le disait Gandhi). Cela s’actualise non seulement dans son mode de vie (sobri\u00e9t\u00e9 volontaire), mais aussi, et en fait surtout, au niveau personnel le plus profond (travail personnel, spiritualit\u00e9, \u00e9veil \u00e0 soi et au monde). Paul Chefurka pr\u00e9cise, et je suis bien d’accord avec lui, que cela n’a rien \u00e0 voir avec la (re)d\u00e9couverte de la religion.<\/p>\n\n\n\n

Quand j’ai lu cet article, j’en \u00e9tais d\u00e9j\u00e0 au stade 5 depuis un bon moment<\/strong>, et d\u00e9j\u00e0 engag\u00e9 depuis longtemps dans \u00ab\u00a0le chemin ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, dans de nombreuses associations, puis dans Beauvais en Transition, et parall\u00e8lement dans mes cours sur les politiques environnementales. Mais la conscience de l’effondrement en cours et de son caract\u00e8re in\u00e9luctable, et l’absence de r\u00e9action s\u00e9rieuse de mon entourage et de la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re, \u00e9tait alors en passe de pr\u00e9cipiter mon entr\u00e9e dans une p\u00e9riode extr\u00eamement sombre de ma vie, \u00e0 peu pr\u00e8s comme Paul Chefurka le d\u00e9crit pour lui-m\u00eame. Ce texte m’a aid\u00e9 \u00e0 comprendre ce qui \u00e9tait en train de m’arriver.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s un long travail personnel, et avec le recul, je me rends compte que j’ai appris deux choses pendant cette p\u00e9riode. Deux le\u00e7ons de vie qui ne valent pas pour tout le monde, sans doute, mais qui ont du sens pour moi.<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

– La premi\u00e8re, c’est que je n’ai \u00e9t\u00e9 capable de m’engager pleinement et sereinement dans l’action collective que quand j’ai suffisamment avanc\u00e9, en parall\u00e8le, sur le chemin int\u00e9rieur. Avant cela, les gratifications que je cherchais \u00e0 l’ext\u00e9rieur, dans mes cours, mes discussions ou mes activit\u00e9s militantes, pouvaient me rassurer bri\u00e8vement, mais elles ne changeaient rien \u00e0 mon sentiment d’ins\u00e9curit\u00e9 profond. Elles \u00e9taient comme une b\u00e9quille qui permet de ne pas trop claudiquer, mais sans laquelle on ne sait pas tenir debout et marcher droit. C’est ce voyage int\u00e9rieur, cette d\u00e9couverte et ce face \u00e0 face avec mes failles et fragilit\u00e9s anciennes, ce long et douloureux travail de r\u00e9paration, qui m’ont redonn\u00e9 le go\u00fbt des autres, et de l’engagement.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui je milite \u00e0 nouveau, je donne des cours, des stages et des conf\u00e9rences sur la permaculture et sur la transition \u00e9cologique, j’ai \u00e9crit un livre sur ces sujets et j’en pr\u00e9pare un deuxi\u00e8me. Je le fais sans gu\u00e8re d’illusion, \u00e0 vrai dire, sur l’impact que cela va entra\u00eener et sur le fait que cela puisse enrayer l’effondrement, mais malgr\u00e9 cela avec autant de plaisir que d’enthousiasme ; parce que je pense que c’est ce qu’il faut faire (c’est une question d’\u00e9thique personnelle<\/a>, presque de dignit\u00e9) ; aussi parce que je constate que c’est ce que je sais faire de mieux pour me rendre utile, et que cela me vaut des retours \u00e9mouvants (et quelques amiti\u00e9s naissantes avec ceux qui m’ont invit\u00e9 ici et l\u00e0) ; et puis enfin parce que c’est l\u00e0 que je me sens fid\u00e8le \u00e0 mes valeurs et \u00e0 mes ressentis profonds.<\/p>\n\n\n\n

– La deuxi\u00e8me chose que j’ai apprise, c’est qu’apr\u00e8s avoir gravi les barreaux de cette \u00e9chelle de conscience, apr\u00e8s avoir v\u00e9cu cette p\u00e9riode terriblement sombre, j’ai fini par retrouver le plaisir de vivre sur cette Terre, ce plaisir qui est le seul horizon acceptable pour ceux qui en sont encore au stade 1. La diff\u00e9rence, mais elle est de taille, c’est qu’alors ce plaisir n’est pas fond\u00e9 sur le sommeil (la fermeture, le d\u00e9ni des probl\u00e8mes, le refus d’admettre que d’autres souffrent et souffriront \u00e0 cause de mes choix de vie). Au contraire, il est fond\u00e9 sur l’\u00e9veil: la prise de conscience de la fragilit\u00e9 et de la merveilleuse et bouleversante beaut\u00e9 du monde, et du r\u00f4le que j’y joue, pour le pire mais aussi, peut-\u00eatre, enfin cela me fait bien de le penser, pour le meilleur.<\/p>\n\n\n\n

La nature et les humains qui nous entourent sont merveilleux (en tous cas pour les seconds, ils peuvent l’\u00eatre), et il suffit de s’en rendre compte, de s’en rendre vraiment compte, de se laisser envahir par les \u00e9motions que leur fr\u00e9quentation nous procure, pour que la tristesse, la peur et la col\u00e8re, sans dispara\u00eetre, laissent petit \u00e0 petit de la place \u00e0 l’envie, aux projets, au partage. \u00c0 la vie, quoi. Et chemin faisant, l’\u00e9nergie revient pour faire en sorte que le monde, ou au moins le petit bout de monde o\u00f9 nous sommes install\u00e9s, devienne un meilleur endroit pour vivre.<\/p>\n\n\n\n

Vous qui me lisez, o\u00f9 en \u00eates-vous sur ce chemin de l’\u00e9veil de la conscience ?<\/strong> Qu’est-ce que ce texte et l’article de Paul Chefurka vous inspire ?<\/p>\n\n\n\n

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[Ce texte est d’abord paru il y a quelques ann\u00e9es en tant qu’article sur ma page Linkedin<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui je n’y changerais pas grand chose, mais je remplacerais \u00ab\u00a0sans gu\u00e8re d’illusion<\/em>\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0sans la moindre illusion<\/em>\u00a0\u00bb . Plus que jamais, l’enjeu me semble \u00eatre de comprendre le d\u00e9sastre<\/strong> \u00e9cologique, social, politique et culturel qui se d\u00e9ploie, de garder les yeux ouverts sur l’apocalypse qui nous attend<\/strong> (je p\u00e8se mes mots), sans pour autant sombrer dans le fatalisme, ou pire encore dans l’aquoibonisme<\/strong> (\u00ab\u00a0Puisque c’est foutu, \u00e0 quoi \u00e7a sert de faire des efforts, \u00e0 quoi \u00e7a sert de se priver ou de s’obliger?<\/em>\u00a0\u00bb ). Plus que jamais, je pense que \u00ab\u00a0noblesse oblige\u00a0\u00bb, ou que comme le disait magnifiquement Camus dans la d\u00e9finition de l’\u00e9thique la plus limpide qui soit, \u00ab\u00a0Un homme, \u00e7a s’emp\u00eache<\/em>\u00a0\u00bb . Je suis d\u00e9sormais convaincu que c’est foutu, quoi qu’on fasse, et que l’Humanit\u00e9 ira au bout du bout du d\u00e9lire. Mais plus que jamais, je pense essentiel de cesser de faire ce qui d\u00e9truit ce monde, et de faire ce qui doit l’\u00eatre. Et plus j’agis en fonction de cette conviction.]<\/p>\n\n\n

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Dans un formidable article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Gravir l’\u00e9chelle de la conscience\u00a0\u00bb , l’un de ceux qui m’ont le plus profond\u00e9ment inspir\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, et que je commente dans les lignes…Continue readingEtre pleinement conscient de la gravit\u00e9 de la crise \u00e9cologique, sans sombrer dans le d\u00e9sespoir: est-ce possible, et comment ?<\/span><\/span><\/a><\/p>\n\n

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