![\"\"](\"https:\/\/gregoryderville.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/Manon-Garcia-Vivre-avec-les-hommes.jpg\")
<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\nParmi ces livres on peut citer On ne na\u00eet pas soumise, on le devient<\/em> (2018), La Conversation des sexes. Philosophie du consentement<\/em> (2021), et tout r\u00e9cemment Vivre avec les hommes<\/em>, un livre dans lequel elle a souhait\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e9crire le proc\u00e8s des viols de Mazan et l’exp\u00e9rience [qu\u2019elle en a faite] comme philosophe et comme femme<\/em>.\u00a0\u00bb Parmi les id\u00e9es les plus int\u00e9ressantes de cette interview (et les plus \u00ab\u00a0remuantes\u00a0\u00bb pour un homme comme moi\u2026), je retiens notamment celles-ci (des extraits auxquels j’ajoute quelques commentaires).<\/p>\n\n\n\n \/\/\/\/\/\/<\/p>\n\n\n\n * Contrairement au proc\u00e8s d’Aix-en-Provence en 1978<\/a>, qui a \u00e9t\u00e9 celui du viol, qui a permis sa criminalisation et qui a marqu\u00e9 un changement intellectuel et social consid\u00e9rable, le proc\u00e8s des viols de Mazan n’est pas un tournant historique, car il est une confirmation plus qu’une rupture. Il reste n\u00e9anmoins un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s important, car \u00ab\u00a0Il a rappel\u00e9 \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re la pr\u00e9valence des violences sexuelles et le fait que les femmes n’\u00e9taient en s\u00e9curit\u00e9 nulle part.<\/em>\u00a0\u00bb Il a \u00e0 nouveau fait voler en \u00e9clats le mythe selon lequel les auteurs de viol sont syst\u00e9matiquement des inconnus arm\u00e9s d’un couteau, alors le plus souvent ce sont des conjoints dans le lit conjugal. Ce proc\u00e8s a ainsi constitu\u00e9 \u00ab\u00a0une sorte de point d’arriv\u00e9e de la th\u00e9orisation f\u00e9ministe du continuum des violences sexuelles<\/strong>.<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n * Si le proc\u00e8s de Mazan a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s suivi, c’est notamment \u00ab\u00a0en raison de la r\u00e9action d’horreur face au nombre d’hommes concern\u00e9s et \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition des viols, mais cette r\u00e9action entretient l’id\u00e9e que ces faits seraient exceptionnels, [elle] favorise un r\u00e9flexe de pathologisation<\/em>\u00a0\u00bb , alors que tous les travaux scientifiques ont \u00e9tabli que le viol et la conception des femmes partag\u00e9e par les auteurs de viols sont en continuit\u00e9 avec les \u00ab\u00a0normes classiques de la masculinit\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb Contrairement \u00e0 ce que pr\u00e9suppose la th\u00e8se de \u00ab\u00a0l’exceptionnalit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb [celle des violeurs comme \u00ab\u00a0monstres\u00a0\u00bb], la recherche sur les violences sexuelles constate \u00ab\u00a0le caract\u00e8re profond\u00e9ment ordinaire des violences sexuelles<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb . * Manon Garcia pointe la difficult\u00e9 qu’ont les hommes \u00e0 mener \u00ab\u00a0ce difficile travail auquel invite la r\u00e9flexion sur les masculinit\u00e9s et le patriarcat<\/strong> : comprendre que les hommes ont des choses en commun avec les mis en cause de Mazan<\/em>.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0J’ai entendu beaucoup d’hommes dire qu’ils n’auraient jamais pu aller dans cette maison, mais je trouverais plus int\u00e9ressant, sur le plan de la critique sociale, qu’ils r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 ce qui aurait fait qu’ils auraient pu y aller, c’est-\u00e0-dire en effet \u00e0 ce qu’ils ont en commun avec les accus\u00e9s.<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n [La lecture que je fais de ces phrases, ce n’est pas que tous les hommes sont pareils et que tous sont des violeurs. * Manon Garcia insiste aussi sur \u00ab\u00a0l’absence d’introspection, de r\u00e9flexion sur leurs propres actes<\/em>\u00a0\u00bb qui a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9e par les accus\u00e9s lors du proc\u00e8s, et qui est selon elle \u00ab\u00a0une manifestation de la difficult\u00e9 \u00e0 prendre conscience du continuum des violences sexuelles<\/em>\u00a0\u00bb . * Tr\u00e8s int\u00e9ressant pour les parents de jeunes enfants qui souhaitent que ceux-ci n’int\u00e9riorisent pas (ou en tous cas pas trop…) les normes patriarcales : \u00ab\u00a0Les travaux de psychologie et de sociologie ont montr\u00e9 que ce qui a le plus d’impact, dans l\u2019espace domestique, sur la construction de visions \u00e9galitaires chez les enfants, ce n’est pas que leur p\u00e8re s’occupe d’eux, joue avec eux, mais qu’il passe la serpilli\u00e8re ou vide le lave-vaisselle.<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n * \u00ab\u00a0Ce qui se passe aux \u00c9tats-Unis montre qu’il est possible de d\u00e9truire tr\u00e8s vite le monde tel que nous le connaissons. On peut, avec de la volont\u00e9, des appuis financiers et politiques suffisants, mettre fin aux avanc\u00e9es f\u00e9ministes. Cela \u00e9tant, interpr\u00e9ter ce qu’il se passe en ce moment comme un backlash vis-\u00e0-vis du f\u00e9minisme me semble une erreur. La puissance du mouvement f\u00e9ministe a impos\u00e9 une clarification des positions de chacun et de chacune. Or beaucoup d’hommes, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, n\u2019avaient pas besoin de justifier leur sup\u00e9riorit\u00e9 vis-\u00e0-vis des femmes et leurs privil\u00e8ges masculins, tout simplement parce que ceux-ci n’\u00e9taient pas remis en cause.<\/em>\u00a0\u00bb [Autrement dit, on n’assiste peut-\u00eatre pas \u00e0 une mont\u00e9e du masculinisme, mais au fait que les hommes qui rejettent l’\u00e9galit\u00e9 entre les sexes sont aujourd’hui oblig\u00e9s d’exprimer ce rejet.] \u00ab\u00a0Ayant toujours pens\u00e9 qu’ils \u00e9taient sup\u00e9rieurs aux femmes et qu’elles \u00e9taient des sortes de meubles destin\u00e9s \u00e0 leur plaisir, ils ne sont pas devenus masculinistes \u00e0 cause des f\u00e9ministes, mais parce qu’avec la mont\u00e9e du f\u00e9minisme, ils se sont entendus dire qu’ils ne pouvaient plus s’exprimer et se comporter ainsi, et ont donc \u00e9t\u00e9 conduits \u00e0 dire plus clairement qu’ils estiment avoir droit \u00e0 ces privil\u00e8ges.<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n L\u00e0 dessus je ne serais pas aussi affirmatif que Manon Garcia, car il me semble que sur les r\u00e9seaux sociaux notamment, on assiste \u00e0 une vraie explosion de discours masculinistes tr\u00e8s d\u00e9complex\u00e9s. Mais c’est peut-\u00eatre un lieu commun erron\u00e9.<\/p>\n\n\n * Enfin Manon Garcia admet que depuis quelques ann\u00e9es, son optimisme (relatif) concernant \u00ab\u00a0les conditions d\u2019un dialogue, de relations notamment sexuelles plus \u00e9galitaires entre hommes et femmes<\/em>\u00ab\u00a0, a \u00e9t\u00e9 s\u00e9rieusement \u00e9branl\u00e9. \u00ab\u00a0Cette id\u00e9e de conversation des sexes et d’\u00e9rotisation de l’\u00e9galit\u00e9 \u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9e comme un horizon vers lequel il faut tendre. (\u2026) Je voulais proposer une th\u00e9orie positive de ce que pourrait et devrait \u00eatre la sexualit\u00e9, sans croire qu’on allait y parvenir d\u00e8s le lendemain. Mais il est vrai qu’en assistant au proc\u00e8s de Mazan, je me suis dit que le chemin vers cet horizon serait beaucoup plus long que ce que j’imaginais.<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n [Ce dernier paragraphe me fait penser d’abord au livre de Mona Chollet \u00ab\u00a0R\u00e9inventer l’amour<\/a>\u00a0\u00bb , \u00e0 la notion de \u00ab\u00a0r\u00e9volution romantique<\/a>\u00a0\u00bb qu’a essay\u00e9 de d\u00e9finir Victoire Tuaillon sans son podcast \u00ab\u00a0Le coeur sur la table\u00a0\u00bb .<\/p>\n\n\n\n Et puis j’ai aussi pens\u00e9 en le lisant \u00e0 ce qu’une amie m’a dit il y a peu de temps \u2013 en substance \u00ab\u00a0Si je me s\u00e9pare de X [son mari], c’est certain que je remettrai peut-\u00eatre en couple avec une femme mais que je ne me remettrai pas en couple avec un homme, parce que les trois quarts sont des connards\u00a0\u00bb . <\/p>\n\n\n\n \/\/\/\/\/\/<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n EDIT. Suite \u00e0 la publication de ce texte sur Fessebouque, l’une de mes amies a d\u00e9pos\u00e9 ce commentaire tr\u00e8s juste (et tr\u00e8s effrayant) :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Ton dernier paragraphe (sur les masculinistes qui finiront seuls) montre que ton raisonnement (ce qui est tout \u00e0 ton honneur) est fa\u00e7onn\u00e9 par la logique d’une soci\u00e9t\u00e9 de l’\u00e9galit\u00e9 de droit entre les sexes, si elle n\u2019est pas de fait \u2013 c’est-\u00e0-dire une soci\u00e9t\u00e9 qui suppose que les femmes puissent encore d\u00e9cider de choisir de ne pas avoir de partenaire masculin. Les mascu, les vrais, sont all\u00e9s au bout du raisonnement, en particulier outre-Atlantique : \u00e9videmment qu\u2019il faut contraindre les femmes \u00e0 nouer des relations h\u00e9t\u00e9ro sans leur consentement sinon le mod\u00e8le ne marche pas. Et donc, l’offensive <\/strong>ne porte pas juste sur les droits reproductifs, il porte sur l’ensemble de ce qui permet l’autonomie<\/strong> : plus de DEI => moins de perspectives financi\u00e8res, la loi SAVE => on limite le droit des femmes mari\u00e9es \u00e0 voter, plus de d\u00e9partement d’\u00e9ducation => plus d’\u00e9ducation publique et donc on maintient les gens dans la pauvret\u00e9 etc etc. L’objectif est d’obtenir des femmes qui n’auront plus les moyens de choisir autre chose que le couple h\u00e9t\u00e9ro pour s\u2019assurer une subsistance<\/strong> (car enceinte \u00e0 16 ans, ou avec 9 m\u00f4mes, ou pauvre, ou incapable de comprendre ce qui se passe, etc.). Le tout enrob\u00e9 dans le fondamentalisme chr\u00e9tien qui comme tout fondamentalisme d\u2019une des religions du Livre, est un patriarcat.<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n Ce commentaire m’a fait prendre conscience que j’ai encore tendance \u00e0 raisonner comme un homme qui est \u00e0 l’abri de cette entreprise de d\u00e9molition des droits des femmes. Et il m’a amen\u00e9 \u00e0 r\u00e9diger ce paragraphe:<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0Oui tu as tout \u00e0 fait raison, je me souviens d’ailleurs du #yourbodymychoice qui a \u00e9t\u00e9 repris tr\u00e8s largement apr\u00e8s l’\u00e9lection de Trump (\u00e0 l’initiative de Nick Fuentes si je me souviens bien?)<\/p>\n\n\n Ce que tu d\u00e9cris c’est vraiment proche de la servante \u00e9carlate. \u00c7a para\u00eet totalement fou, et par exemple la loi SAVE qui se fomente, c’est vraiment invraisemblable pour quelqu’un qui trouve cette soci\u00e9t\u00e9 de l’\u00e9galit\u00e9 normale, je n’arrive pas \u00e0 croire qu’ils y arriveront et que \u00e7a passera… mais en fait si, elle passera, sans doute de fa\u00e7on assez att\u00e9nu\u00e9e pour ne pas susciter trop de vagues et pour pouvoir \u00eatre justifi\u00e9e par un pr\u00e9texte bidon de s\u00e9curisation des \u00e9lections, mais quand m\u00eame de fa\u00e7on assez \u00ab\u00a0efficace\u00a0\u00bb pour que la clique de Trump puisse s’assurer de ne pas avoir \u00e0 rendre le pouvoir et de continuer \u00e0 mener son travail de sape. C’est un cauchemar \u00e9veill\u00e9.<\/p>\n\n\n\n J’aurais pu rajouter un paragraphe sur tout \u00e7a, mais je crois que je suis d\u00e9j\u00e0 trop long.<\/p>\n\n\n Ou bien plut\u00f4t je n’avais pas encore bien compris \u00e0 quel point les tenailles sont d\u00e9j\u00e0 mises en place pour \u00e9craser les femmes et pour les obliger \u00e0 nouveau \u00e0 se soumettre aux hommes et \u00e0 d\u00e9pendre totalement d’eux (je dis \u00ab\u00a0\u00e0 nouveau\u00a0\u00bb pour \u00e9voquer le fait qu’aujourd’hui il est possible pour une femme, au moins juridiquement, de s’extraire de cette obligation).<\/p>\n\n\n\n Je te remercie pour ton commentaire intelligent et clairvoyant qui me met sous les yeux qu’en fait mon raisonnement reste encore aveugle \u00e0 ce que subissent les femmes.<\/p>\n\n\n\n Ce que tu \u00e9cris me fait aussi penser au concept de d\u00e9familialisation du syst\u00e8me de protection sociale<\/strong> \u2013 le fait de mettre en place un syst\u00e8me de protection sociale qui garantit la possibilit\u00e9 pour n’importe quelle femme d’assurer SEULE <\/em>sa propre protection sociale<\/strong>, quel que soit son statut familial (qu’elle soit en couple ou pas). La d\u00e9familialisation est forte dans les syst\u00e8mes de protection sociale universalistes (enfin quand ils sont ambitieux, par exemple dans les pays scandinaves jusqu’aux ann\u00e9es 90-2000), mais elle est tr\u00e8s faible dans les syst\u00e8mes de protection sociale lib\u00e9raux ou r\u00e9siduels (o\u00f9 on n’aide QUE les \u00ab\u00a0vrais pauvres\u00a0\u00bb , c’est-\u00e0-dire les personnes qui sont dans l’incapacit\u00e9 totale de travailler), et m\u00eame totalement nulle pour toutes les femmes qui n’ont pas la chance d’avoir un bon job bien pay\u00e9 et associ\u00e9 \u00e0 une bonne couverture sociale. Et c’est ce vers quoi emm\u00e8nent les r\u00e9formes n\u00e9o-lib\u00e9rales de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n\n\n\n \u00c7a fait des ann\u00e9es que je pense que l’effondrement sera aussi l’effondrement de l’\u00e9galit\u00e9 hommes-femmes<\/strong> (quand les questions de la captation des ressources rares et de la survie vont se poser de fa\u00e7on aigu\u00eb, les droits des femmes seront d\u00e9mantel\u00e9s comme le reste), mais apr\u00e8s avoir relu et r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 ton commentaire, \u00e7a me para\u00eet encore plus \u00e9vident \ud83d\ude21<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n
Je n’ai pas lu ces livres, mais Manon Garcia vient de donner \u00e0 Alternatives \u00e9conomiques<\/em> une interview tr\u00e8s stimulante, notamment pour les hommes (bien que le titre, \u00ab\u00a0Les hommes devraient r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu’ils ont en commun avec les violeurs de Mazan<\/em>\u00a0\u00bb , va sans doute en agacer certains), et dont je conseille la lecture.<\/p>\n\n\n\n
D’ailleurs, lors des audiences, \u00ab\u00a0les expertises psychologiques et psychiatriques des accus\u00e9s [ont \u00e9tabli] l’absence de perversion chez eux.<\/em>\u00a0\u00bb <\/p>\n\n\n\n
En revanche, tous les hommes ont en commun, \u00e0 des degr\u00e9s divers, une socialisation et une \u00e9ducation (plus ou moins) patriarcale, qui les am\u00e8ne (plus ou moins) \u00e0 estimer qu’ils sont en quelque sorte naturellement habilit\u00e9s \u00e0 dominer les femmes, \u00e0 parler ou \u00e0 d\u00e9cider \u00e0 leur place, \u00e0 les prendre comme leurs bonniches, \u00e0 les consid\u00e9rer a priori comme ill\u00e9gitimes, \u00e0 banaliser les discriminations ou les violences sont elles sont victimes\u2026 et pour certains, \u00e7a les am\u00e8ne \u00e0 consid\u00e9rer que le corps des femmes est \u00e0 leur disposition, pour le mater, le jauger, le prendre comme objet de moqueries, voire pour en jouir sans le consentement de ces femmes. Une fois encore, on retombe sur la continuit\u00e9 entre les valeurs patriarcales et la \u00ab\u00a0culture du viol\u00a0\u00bb \u2013 une formule sur laquelle Manon Garcia \u00e9met quelques r\u00e9serves, notamment parce qu’elle tend \u00e0 braquer les personnes qui ne sont pas d’embl\u00e9e convaincues par le discours f\u00e9ministes, et qui tendent \u00e0 se r\u00e9fugier dans des postures de type \u00ab\u00a0not all men\u00a0\u00bb .]<\/p>\n\n\n\n
Et l\u00e0 encore, cette \u00ab\u00a0totale incapacit\u00e9 \u00e0 l’introspection, constat\u00e9e chez eux par les expertises psychologiques n’est pas accidentelle<\/em>\u00a0\u00bb [elle ne tombe pas du ciel, mais elle est tout \u00e0 fait explicable sociologiquement] : \u00ab\u00a0La faiblesse introspective des hommes est fa\u00e7onn\u00e9e par les st\u00e9r\u00e9otypes de genre<\/strong>, elle r\u00e9sulte de l’\u00e9ducation des gar\u00e7ons, auxquels on apprend qu’ils doivent triompher sur le monde, donc ne pas s’int\u00e9resser tellement au monde.<\/em>\u00a0\u00bb Il est \u00e0 noter que c’est exactement l’inverse pour les femmes : \u00ab\u00a0On \u00e9duque les filles \u00e0 l’introspection, \u00e0 l’empathie, on valorise leur capacit\u00e9 \u00e0 se mettre \u00e0 la place des autres, \u00e0 identifier leurs \u00e9motions, leurs sentiments, leurs d\u00e9sirs, leurs besoins<\/em>\u00a0\u00bb \u2026 [Et pourquoi essaye-t-on de produire ces habilet\u00e9s chez les filles, pourquoi essaye-t-on de les ancrer dans leur personnalit\u00e9 et d’en faire un habitus ?] \u00ab\u00a0Tout simplement parce qu’on a besoin qu’elles accomplissent plus tard un travail de care<\/em>\u00a0\u00bb [dans le cadre de leur famille (\u00e9ducation des enfants), mais aussi dans le champ professionnel (on sait que les femmes sont beaucoup plus nombreuses dans les professions du soin, de la petite enfance, du travail social\u2026)]<\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
C’est une cons\u00e9quence \u00e0 mon avis logique du refus de beaucoup d’hommes (de la plupart des hommes?) de changer vraiment leur rapport aux femmes, non seulement au niveau de leurs discours, mais dans leurs repr\u00e9sentations ET surtout dans leurs comportements concrets, y compris dans le quotidien avec la femme qui partage leur vie, et dans leur vie intime. Je comprends parfaitement la r\u00e9action de cette amie, et je me dis que les masculinistes qui accusent les femmes de les avoir punis en faisant d’eux des \u00ab\u00a0incels\u00a0\u00bb n’ont pas fini de se plaindre – et ils ne m\u00e9ritent pas mieux\u2026]<\/p>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/a>